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解梦的原则一定要遵守

发布日期:2021-11-12 23:11   来源:未知   阅读:

  626969资料网站,人 们在求真务实的同时,也会有理想与现实的矛盾暂时难以缓解之时,可能会控制不住要游历一下梦境,情不自禁地做一些美好的梦,在近乎麻痹状态的梦中得到一时的满足。 人们对梦往往有一种特殊的情感,不仅仅是因为借助梦境能得到一时的满足,更多是因为梦可以承载起人们的种种希望和理想。 由此可见,梦是缓和理想与现实冲突的一种方式和途径。

  古语与云: “众占非一,而梦为大。 ”古今中外,人们都有关于梦的经验和教训,因此,古人解梦有一套独特的理论方法。 《诗经·小雅·正月》有“召彼故老,讯之占梦”的诗句。 《周礼·春官》有“太卜掌三兆之法: 一、玉兆; 二、瓦兆; 三、原兆。 太卜掌三易之法: 一、连山; 二、归藏; 三、周易。 太卜掌三梦之法: 一曰致梦; 二曰觭梦; 三曰咸涉。 ”“三梦之法”分别是夏、商、周三代得梦之法。 占卜官因为主要为天子或诸侯王占梦,对国家决策及大政方针等有进言之便,因而他有其他官员所没有的特权。

  既然解梦有特定的官员专门负责,那么解梦应该是有原则的。 从《周礼》中可以看出解梦和占卜一样重要,那么解梦也就有了不少条条框框,其中比较重要的是五不占和五不验之说。

  ⑴神魂未定而梦者不占,古人认为人在心神未定状态下所呈现的梦象不是解梦中的“真”梦,吉凶之兆是难以辨别的。

  ⑷为梦而未终、中途惊醒者不占,吉凶之兆梦都是有头有尾的,梦而未终,特别是中途被人吵醒,不能轻易去解梦。

  ⑸梦有始终而觉佚其半者不占,梦虽然有头有尾,但是梦醒之后只能记忆起杂乱的情节,这也不能去解梦。

  “梦有无不占”主要是对做梦者的要求,“梦有五不验”则主要是对解梦者的要求。 并不是有些人读了几本梦书之后,都能够去解梦的,只有符合某些特殊条件的人才能去解梦。

  ⑵术业不精者不验,解梦一定要掌握基本的解梦方法,只有这样才能遵循正确的途径,将梦中吉凶之兆破译出来。没有系统学习的,解梦不灵验。

  ⑶精诚未至者不验,要以精诚的态度去感知梦境所示,态度不端正的,解梦不灵验。

  ⑷削远为近小者不验,解梦虽为小术,但其中也蕴含着大道之理,由小觉转入大觉的道理。只在小觉里转圈的,解梦不灵验。

  ⑸依违两端者不验,对梦境的吉凶,要明白地揭示出来,含糊其辞,依违两端,解梦不灵验。

  “必有大觉之后能占大梦,不然则亦觉亦梦”,条件容许的情况下,这些戒条还是应该遵守的。 解梦不是梦醒之后,翻看下《周公解梦》相关记载那么简单的。 解梦应包含梦境中所具有的生理的、心理的、社会的……内容,复杂而微妙的社会、文化等意义。返回搜狐,查看更多

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